读《内经》,聊“五味”
语出《素问·阴阳应象大论篇第五》,这是一篇把天地万物和人身脏腑在阴阳层次统一于一个坐标系内,把自然现象和生理现象统一于一个坐标系内,而这个坐标系建立的基础就是阴阳观。在此基础上,建立起治病原则。
语出《素问·阴阳应象大论篇第五》,这是一篇把天地万物和人身脏腑在阴阳层次统一于一个坐标系内,把自然现象和生理现象统一于一个坐标系内,而这个坐标系建立的基础就是阴阳观。在此基础上,建立起治病原则。
在商业决策的关键时刻,我们常常面临这样的困惑:这个看似前景广阔的新项目,到底是否值得全力投入?现代商业分析工具虽能提供大量数据,但有时我们仍希望有些“超维度”的洞察。这时,传承千年的奇门遁甲智慧,或许能给我们带来独特的启示。
一提“金、木、水、火、土”,很多人第一反应是“算命、看风水”,觉得离生活远得很,甚至有点玄乎。但你要是知道五行是怎么来的,就会发现:古人发明它,根本不是为了搞“玄学”,而是为了“好好过日子”。
第一讲,我们找到了最基本的二进制代码——阴阳 (0和1)。第二讲,我们学会了用阴阳组成更复杂的指令——五行 (生克系统)。今天,我们将见证这个系统最终编译出的八个“基础应用程序”。
五行之间具有生克关系。生的关系是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。克的关系是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行的生与克,都发生在气的层面,不在形质层面,有形的质器之间,不存在生克关系。